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跳舞时，在庭院里用簸箕摆供9个小碗，前面3个盛酒，中间3个放煮切好的牺牲（牛或猪）的心、肝、肠等内脏，其上还泼洒一点动物鲜血，后面3个盛饭。这些祭过鬼的供品，任何人都总吃，怕致人生病。摆好祭品，任何人都作法事，口念咒语：大意是说现在有妖精鬼把瘟疫灾难带给本村（或某一黎家），请“天皇大帝”速派神兵神将前来助我驱鬼逐妖消灾除难保平安。“鬼公”在证实神兵神将均到齐后，就拔出尖刀，他的助手1人张弓搭箭，另1人高举利剑，“鬼公”立即大声喝令诸“瘴疠鬼”现形。斯时，扮演“瘴疠鬼”的5人戴上面具登坛，每个“瘴疠鬼”双手张开高举，随着咚咚呛、咚咚呛的鼓钹声，左右摇摆跳跃，口中发出“吱吱”！“咕咕”的怪叫声，轮番的前进后退，做“抢吃”状。

“鬼公”却在众鬼面前挥舞尖刀，用力抬脚跺地，举刀左刺右戳，拍地指天，口中不停地吆喝，厉声诵念咒语。其大意思是：你们这些“瘴疠鬼”肆虐作恶，天地不容，现已给你们酒食，你们必须立即离开本村或某黎家，不许再来作恶为害于人。可这些“瘴疠鬼”是不会轻易退走的，只有与“鬼公”经过几个回合搏斗以后，“鬼公”方下令神兵神将出击，围观的人也大声呐喊助威，场面斗争激烈，气氛推向高潮。斯时，“瘴疠鬼”才被逼跳跃后退，“鬼公”及助手和观众步步进逼，把“瘴疠鬼”逐出村路口外面，并把摆供的祭品也向“瘴疠鬼”泼去，以示迭走一切邪气。随后由“鬼公”拿路蔸勒叶打活套结高挂于村路口，拒外村人进村，逾5天后再由“鬼公”来解忌。

黎族人认为，人死后的“鬼魂”即离开了尸体，毫无目的地在村外荒野里游荡。为使死者之亡灵回归到“祖先鬼”居所团聚，不让它做孤魂野鬼，白沙县润黎及陵水县、三亚市的哈黎丧家，都要请“鬼公”为亡灵跳“傩”招魂。